不怎么喜欢参加集团的周会和月度报告会，主要是觉得大家不是在为了解决问题而提出问题， 反而是为了显示自己的存在感而提出问题，同时几乎没有人愿意在这样的会议上寻找解决问题的方案。 很多时候都只是在说一下貌似非常正确的话，然后却根本无法落实或者说与现实问题相差很远。 一帮人硬要把无理说成有理，这让我很不自在。 因此，周一的例会经常是找各种理由缺席。 但是月度报告会却无法逃避，只能每次都是硬着头皮勉为其难。
朋友们问过，其实自己也经常问自己，何苦来哉呢？
没有答案。
人生中许多事情并不一定是有答案的，也不总是合乎逻辑的。 “尽管石头最终要滚下来，但还是得推上去。” 藉着这种浪漫的西西弗斯神话意蕴，我们演绎出一幕幕曲膝弓背俯身向前奋力推石的坚忍场景。 做为这个场景中必然存在的角色，我们无时不在展望峰顶的景象，再回望脚下粗砺的陡坡，我们也许仍然清醒地看到自己依旧走在边缘，一只脚踏在现实的鼓点上，一只脚踩在岁月的阴影中。但是，耳畔响得越来越真切的，始终是不停的鼓点声。
读米兰?昆德拉记住了这样一句话：这个世纪赖以生存的基本点，就是回归的不存在。 我们该走的就得走，走过来，无论好坏，都是经历。 。
有一篇文章叫做《无法还原的象》，谈到的问题涉及到人文精神和科学主义建构世界图画的立场，这样的话题往往是沉重而深奥难懂的。 但是在这篇文章中这样写道： “我们看见西施走过来，翩若惊鸿，但那只是我们的大脑认为有个西施，有个美人，‘真正存在’的是一堆电子，走过来的，不，也没有所谓走，移动过来的，是一堆电子，一堆夸克”。通过‘夸克西施’这种诙趣的说法，文章说，“意识、善恶、美丑、自由意志，这些都只是一些副现象”。 文章的结论有三点：
一是“人需要水和氧气才能生存，水和氧气没有人照样存在，在这个最简单的意义上，是世界影响意识而意识却不影响世界”；
二是“只有在一种特定的成象水平上，事物才作为这种水平上的事物得到对待”；
三是“在人的水平上，事物是美的或丑的或无所谓美丑的，是善的或恶的，是自由的或受奴役的，而不只是看似善的或恶的”。
且不论这样的结论是否正确（其实正确与否与我们的日常生活又有多大的关系呢？）， 我认同的是，所谓统一的标准， 统一的意识，其实与我们自己感受无关， 我们每天所能感受的，就是在困难重重的日子里， 寻找继续的理由或者放弃的理由。
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