S： 施主如何看佛家所说的万物皆空，空寂既是圆满？
W： 佛家的空和中国道家说得虚妄本是同根，因此空寂之说也最为容易为中国士大夫们所接受。 我一直认为佛家说的空其实只是一种个人修炼的手段，而不是佛法的目的。个人只有先把自己看空，才能开阔胸襟，接纳万物。 而禅宗却把这空的手段发挥到了极致，以至于说空寂便是目的，便是佛法真谛。 我看似乎是过了。做过名偈“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处有尘埃？”的慧能说过：“一时端坐，但无动静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道。” 如此一来，佛法的大道便也落得个空字了。万物是空，佛法是空，那还修的什么，悟得什么，活得什么？ 禅宗的后世更是过分，比如天然禅师说：“岂有佛可成，佛之一字，永不喜闻。” 而义玄更说：“求佛求法，看经看教，皆是造孽。你若求佛，即被佛魔摄你。你若求祖，即被祖魔缚你。”又说：“欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖。”
如此这般，这空寂被推到了极致，那便是佛是假的，祖是假的，除了自己的心，别的一切都是空的，最后连心都是空的。 这样的禅宗便无法生存了，佛教也就无法生存了，甚至于僧人们也都没有了生存的道理。 于是，净土宗攻击他们： “口虽说空，行在有中，以法训人即言万事皆空，及至自身，一切皆有。”我看倒也是了。
S： 阿弥陀佛，施主此番言语好生刻薄，施主还是牵挂呢。
W： 师父见谅，我说的是我认为的，对与不对还请师父指教呢。 我一直认为佛家说的空是一种修炼的手段，以空见真，以虚务实。 空绝不是佛法的目的，也谈不上佛法的真谛。
S： 那施主心中的佛法真谛是什么？
W“ 还是那句话，了妄存真，这才是佛法的目的。 了无存真之后的对世人拯救，则是另一境界了，那也就是佛家常说的慈悲。
佛家所说的慈悲，脱离了俗世间的情，那是大爱。大爱不爱，不同凡响，只说真相。 明了的，悟到的，便得拯救。这也就是佛家的真正意义所在了。
S： 阿弥陀佛，佛光普照，慈悲为怀。
W： 师父说的正是。
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