S: 施主如何看佛家所说的万物皆空,空寂既是圆满?
W: 佛家的空和中国道家说得虚妄本是同根,因此空寂之说也最为容易为中国士大夫们所接受。 我一直认为佛家说的空其实只是一种个人修炼的手段,而不是佛法的目的。个人只有先把自己看空,才能开阔胸襟,接纳万物。 而禅宗却把这空的手段发挥到了极致,以至于说空寂便是目的,便是佛法真谛。 我看似乎是过了。做过名偈“菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处有尘埃?”的慧能说过:“一时端坐,但无动静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往,坦然寂静,即是大道。” 如此一来,佛法的大道便也落得个空字了。万物是空,佛法是空,那还修的什么,悟得什么,活得什么? 禅宗的后世更是过分,比如天然禅师说:“岂有佛可成,佛之一字,永不喜闻。” 而义玄更说:“求佛求法,看经看教,皆是造孽。你若求佛,即被佛魔摄你。你若求祖,即被祖魔缚你。”又说:“欲得如法见解,但莫受人惑,向里向外,逢着便杀,逢佛杀佛,逢祖杀祖。”
如此这般,这空寂被推到了极致,那便是佛是假的,祖是假的,除了自己的心,别的一切都是空的,最后连心都是空的。 这样的禅宗便无法生存了,佛教也就无法生存了,甚至于僧人们也都没有了生存的道理。 于是,净土宗攻击他们: “口虽说空,行在有中,以法训人即言万事皆空,及至自身,一切皆有。”我看倒也是了。
S: 阿弥陀佛,施主此番言语好生刻薄,施主还是牵挂呢。
W: 师父见谅,我说的是我认为的,对与不对还请师父指教呢。 我一直认为佛家说的空是一种修炼的手段,以空见真,以虚务实。 空绝不是佛法的目的,也谈不上佛法的真谛。
S: 那施主心中的佛法真谛是什么?
W“ 还是那句话,了妄存真,这才是佛法的目的。 了无存真之后的对世人拯救,则是另一境界了,那也就是佛家常说的慈悲。
佛家所说的慈悲,脱离了俗世间的情,那是大爱。大爱不爱,不同凡响,只说真相。 明了的,悟到的,便得拯救。这也就是佛家的真正意义所在了。
S: 阿弥陀佛,佛光普照,慈悲为怀。
W: 师父说的正是。
评论