注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

一袭风尘

满堂花醉三千客,一剑寒光十四州

 
 
 
 
 

日志

 
 

陆离光怪的生活  

2010-12-29 11:19:46|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

一介草民,生活过的好不好,其实还不如一缕青烟般有分量。 但是人,有的时候就会发点牢骚,也会困惑一把,这生活到底是该什么样的啊?

 

无事时,浏览看看名人们是如何看生活的,觉得可以从他们那里学点什么,好让自己也丰富一点,深沉一点。 结果不看不知道,一看更糊涂了。

 

不信? 且看:

 

一代英雄曹操文功武略,纵横天下,然后他是这样说的:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。” 结果如他眼里看来,人生如朝露,倏然而逝,了无痕迹。所以,人生不过是一场草草收场的肥皂剧,来无处,去无所。 如此而已。

 

而老庄呢,主张崇尚自然,摈弃人为,以纯粹天然之自我即为最好。自然即是至善,出生不是生活的开始,死亡也非生活的结束,死生乃自然之道耳。 所以生又何欢,死又何惧,行尸走肉,无生无死,无悲无喜,万物一体,超然于物外, 其实也超然于生活之外。

 

一个是一滴朝露,一个是无生无死。 看来生活在无谓之间。

 

再看看别人的。

 

扬朱人生哲学又不同了,他们提倡享乐人生。 所谓人生于世,惟快乐享受为有价值,且人生的意义和目的亦在此,即所谓“且趣当生,奚遑死后。”这种率性任情的生活态度,和墨派崇尚的勤苦节俭生活观形成了鲜明的对比。

 

大师孔子呢? 老人家首先就摆明了态度,不谈生死。 “未知生,焉知死?”绕开和哲学的生死难题, 孔子就开始教导我们说,生活应该是社会化的,道德化的。 生活既非纯粹的自然,也不是过度的人为。 “教”而“修”,然后“率性”,礼使人之欲有节而得中矣。本来似乎不错,但是“天地君亲师,礼仪仁智信”,一个汹涌澎湃的“君”字,硬生生代表了天地人,霸道中国数千年,而一个礼子又捆绑了中国千万人,这生活也就成了奴隶的生活了。

 

说完了中国的,转头看看西方那些先哲们。

 

叔本华是这样说的,一切生活之要素皆是痛苦。 因为意志对自我的肯定,不可避免地导向“永久的公道”,即苦痛。 如此说来,人生实在是无快乐可言了。 挺有意思,但其其实悲观主义者叔本华其实挺性情的,看破了世界,却看不破生活,被人指点到如今。

 

另一个大师柏拉图也看这个世界不顺眼。 他说这个世界是虚幻的影子,都是残缺,都不过是分了一点理念影子的可怜碎斑。 而完美的理想世界在彼岸,那里居住着神和纯洁的灵魂。 既然彼岸遥不可达,现世又都不理想,生活就谈不上什么美好可言了。

 

大概只有亚里士多德乐观一点。 在他看来,现实的世界即是理想的世界,最好的生活就是思考,思考,再思考。当然,他乐观的前提是有着一个亚历山大大帝供着他,生活无忧,所谓他的现实世界的确是理想世界,他惬意地过起了思考思考再思考的幸福生活。

 

于是,转个一个圈,最后又回到原地,还是不明白。 如果不是自己太笨,那么就是如同那首充满哲理的歌所唱的,不是我不明白,是这个世界变化太快。 稍微改一下,就是不是我不明白,是生活自己陆离光怪。。。。

 

陆离光怪的生活 - 一袭风尘 - 一袭风尘的空间

 

  评论这张
 
阅读(414)| 评论(63)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017